و جمالى و تقسيم صفات باعتبار ديگر باوصاف حقيقى و اضافى ص 227 ، 228 ، 229 ، 230 ، 231 ، 232 ، 233 . تحقيق و تنبيه - نقل روايات وارده در اصول كافى كلينى در ارادهء حق متعال و بيان وجوه فرق بين صفات ذاتيه و فعليه ، و تحقيق آنكه اراده را نتوان بنحو اطلاق از صفات فعليه شمرد و بيان وجوه مناقشات بر صفت فعلى بودن اراده بنحو اطلاق ، و نقل كلام محقق لاهيجى در فرق بين اوصاف حقيقيّه و اوصاف اضافى و مناقشه بر كلام صاحب شوارق ، و تحقيق تام در اوصاف حق و نحوهء يگانگى و اتحاد ذات و صفات و اتحاد صفات كل مع الاخرى و نقل اقوال اشاعره و معتزله ، و ابطال آراء اشاعره در زيادتى صفات و نيز ايراد اشكالات بر قول اعتزال و اعتقاد بر نيابت ذات از صفات و تحقيق در صفات ص 235 ، 236 ، 237 ، 238 ، 239 ، 240 ، 241 ، 242 ، 243 ، 244 ، 245 . قسمة أخرى - فى تقسيم الصفات و اشاره بمذهب مجسمه از عامة العميا ، و تقرير مذهب كراميه و ابطال قول بحدوث صفات و نتيجة الهيّة بحث تحقيقى در اصل وجود صفات و تحقيق در آنكه در معناى صفت زيادى بر ذات مأخوذ نمىباشد و اوصاف لازم وجود در كليهء نشئآت عين وجود است و زيادتى برخى از صفات بنام عرض فقط در عالم ماده تحقق دارد و اختصاص باجسام دارد ، و نقل كلمات ائمه شيعه در اوصاف حق و بيان آنكه اهل بيت عصمت مطلقا صفات را عين ذات ميدانند ص 246 ، 247 ، 248 ، 249 ، 250 ، 251 ، 252 ، 253 . شكوك و اوهام - نقل كلام خطيب رازى در صفات الهيه و نقل اوهام و خرافات او و جواب تفصيلى از شكوك او و بيان مناقشات ديگر و تقرير اشكالات بر مسلك او و تحقيق آنكه اين شخص معروف بفضل و فهم بين حمل اولى ذاتى و حمل عرضى فرق نگذاشته است لذا دچار لغزش گرديده ص 254 ، 255 ، 256 ، 257 ، 258 ، 259 ، 260 . فصل دهم - اثبات توحيد به معناى ششم يعنى توحيد در صفات جلاليه و اوصاف